从渡鸦开始进化

枯荣之主 枯荣大师生平

时间:2021-11-04 21:57:03编辑:拇阅读

「山姥切队长咧?」在不知不觉时,醉的眼瞳变的混杂,各种颜色互相交杂,却又不失其美感,这就是幻瞳最终形态-痴狂之虹。我表哥说要看我的b1, 枯荣大师生平枯荣大师;《天龙八部》里金庸塑造的一位大师。北宋时人。年轻时出家为僧,出家于大理国寺天龙寺。大理皇室亲族,武功高强

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1, 枯荣大师生平



枯荣大师;
《天龙八部》里金庸塑造的一位大师。北宋时人。年轻时出家为僧,出家于大理国寺天龙寺。大理皇室亲族,武功高强,德高望重,掌有六脉神剑剑谱。
段誉受伤时救助过他,理论上是段誉的师傅。后吐蕃番僧鸠摩智来夺六脉神剑剑谱,宁为玉碎不为瓦全将谱销毁,令鸠摩智徒然而去,但却被鸠摩智的火焰刀所伤。圆寂之前把他毕生功力“枯荣禅功”全部传给段誉。
此人虽只出场一次,而且武功不算最高,但其看破红尘,品质高洁,一心为善,胸襟博大,令我们崇敬,颇有“余音绕梁,三日不绝”之感。
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为"四枯四荣",据佛经中言道:东方双树意为"常与无常",南方双树意为"乐与无乐",西方双树意为"我与无我",北方双树意为"净与无净"。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。

2, 佛教的枯荣是什么意思



世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
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药山禅师在庭院打坐,身旁坐着两位弟子,一位叫云岩,一位叫道吾。药山忽然指着院子里一枯一荣的两颗树,先问道吾:“那两棵树是枯的好呢,还是荣的好?”
道吾答道:“荣的好。”
药山再问云岩:“枯的好还是荣的好呢?”
云岩答道:“枯的好。”
这时,正好一位姓高的侍者经过,药山又以同样的问题问他:“枯的好还是荣的好?”
侍者回答道:“枯者由他枯,荣者任他荣。”
同一个问题,却有三种不同的答案:“荣的好”,这表示一个人的性格热忱进取;“枯的好”,表示一个人的性格清净淡泊;“枯者由他枯,荣者由他荣”,这是顺应自然,各有因缘。而真正体现禅义的答案则为第三个。所以有诗云:
“云岩寂寂无窠臼,灿烂宗风是道吾;深信高禅知此意,闲行闲坐任荣枯。”
凡事当应顺其自然,来得只管来,去得只管去,缘起缘落,随他去,才能与无常之中,不再流转本心。

相关概念


鸠摩智

鸠摩智(大轮明王)是金庸小说《天龙八部》中的人物,是北宋时代吐蕃国的国师,精研佛法及武学,为“天龙四绝”之一。 鸠摩智为人高傲自负、阴险狡诈,在吐蕃扫荡黑教,威震西陲,后因抢夺《六脉神剑经》,与天龙寺结下仇怨,又因意外跌井,内功被段誉的“北冥神功”吸走,因此大彻大悟,返回吐蕃,埋首钻研佛经,成为一代高僧。

枯荣

枯荣,汉语词语,读音为kūróng,意思是草木的盛衰。比喻人的得志和失意。

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「山姥切队长咧?」在不知不觉时,醉的眼瞳变的混杂,各种颜色互相交杂,却又不失其美感,这就是幻瞳最终形态-痴狂之虹。我表哥说要看我的b1, 枯荣大师生平枯荣大师;《天龙八部》里金庸塑造的一位大师。北宋时人。年轻时出家为僧,出家于大理国寺天龙寺。大理皇室亲族,武功高强

作者:公子海状态:连载中

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